jeudi 5 février 2015

Perchta, Berchta

Perchta, Berchta

Mythologie : germanique (continentale – Alpes)
Attribut : déesse de l’hiver, des travaux ménagers


Perchta était à l’origine une déesse de la végétation et de la fertilité. Elle possède plusieurs noms selon les régions : Berchta, Holda, Frau Holle. Elle est la déesse de l’hiver.


Dans le folklore des Alpes (surtout le folklore bavarois, autrichien et suisse), Perchta est dite errer dans les campagnes durant l’hiver. Lorsque arrive la douzième nuit de la fête de Yule (autour du 31 décembre), elle entre dans les chaumières. Là, elle sait d’emblée si les enfants et les jeunes se sont bien conduits pendant la dernière année et s’ils ont bien travaillé. Si c’est le cas, elle leur offre une pièce d’argent. Sinon, elle découpe leur vente, retire leur estomac et leurs tripes et les remplace par de la paille et des galets. Elle était particulièrement intéressée de savoir si les filles avaient filé tout le lin qu’on leur avait donné.


Elle se promène accompagnée des Perchten, créatures monstrueuses, symbolisant les forces démoniaques de l’hiver et des intempéries.

http://www.celebrerladeesse.net/perchta-berchta.html



Perchta (Berchte)

Mythologie : germanique (Alpes)

Attribut : déesse de l'hiver, des travaux ménagers


Perchta (ou Berchte) était une déesse germanique présente dans les pays alpins. Son nom signifie «la brillante» et elle était associée au solstice d’hiver. Elle récompensait ceux qui travaillaient fort toute l’année. Perchta était également responsable de superviser les travaux de filage, particulièrement ceux qui concernant le lin. 


Durant l'hiver, Perchta erre dans les campagnes. Lorsque arrive la douzième nuit de la fête de Yule (autour du 31 décembre), elle entre dans les chaumières et sait d’emblée si les enfants et les jeunes se sont bien conduits et s’ils ont bien travaillé durant la dernière année. Si c’est le cas, elle glisse une pièce de monnaie dans leurs souliers ou leur offre un seau. Dans le cas contraire, le malheureux se voit punit sévèrement : elle lui découpe le vente, retire son estomac et ses tripes et remplit son corps vidé par de la paille et des galets. Elle était particulièrement intéressée de savoir si les filles avaient filé tout le lin qu’on leur avait donné. 


Elle se promène accompagnée des Perchten, créatures monstrueuses, symbolisant les forces maléfiques de l’hiver et des intempéries.
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Dans le folklore bavarois et autrichien, elle était vue comme une grande et bonne déesse, bienveillante la plupart du temps. Elle était tenue en grande estime. Sa nature sombre en fit plus tard une sorcière défigurée ou une fée qui aimait causer du grabuge. On la surnommait également « Mère Yule ».

Le culte de Perchta était largement répandu en Bavière et dans les régions slovènes (où elle était connue sous le nom de Frau Faste, signifiant « la dame des jours lumineux ». Ses adorateurs lui laissaient nourriture, boisson et autres offrandes en échange de ses bénédictions de prospérité et d'abondance. De grands festins étaient tenus en son honneur, où on servait du poisson et du porridge, ses mets favoris.


L’église l’assimila plus tard à Holda, Diane, Herodias, Richella et Abundia, bien que les adorateurs respectifs de ces déesses les honoraient comme des entités distinctes.


De nos jours, des parades et festivals sont organisés dans certaines régions alpines, où les gens portent des masques de bois à l’effigie d’animaux. Ces masques représentent tantôt une créature aux traits magnifiques et étincelants, tantôt une créature aux crocs et défenses protubérants et arborant une queue de cheval, accessoire non banal qui est réputé chasser les esprits maléfiques. 


Note : si vous faites une recherche Google pour trouver des images de Perchta, ce sont des images modernes de gens portant de tels masques que vous trouverez la plupart du temps.


http://neufjoursneufnuits.weebly.com/mystegraveres-du-nord/perchta-berchte





Perchta


Perchta ou Berchta, également connu sous le nom Percht et d'autres variations, était autrefois connu comme une déesse dans le paganisme germanique du Sud dans les pays alpins. Son nom signifie "l'un lumineux" et est probablement lié au nom Berchtentag, ce qui signifie la fête de l'Epiphanie.
Perchta est souvent identifié comme provenant de la même déesse germanique Holda et d'autres figures féminines du folklore allemand. Selon Jacob Grimm et Lotte Motz, Perchta est cousin ou équivalent sud de Holda, car ils partagent tous deux le rôle de «gardienne des bêtes» et apparaissent pendant les douze jours de Noël quand ils supervisent la filature. Dans certaines descriptions, Perchta a deux formes; elle peut apparaître soit aussi belle et blanche comme la neige, comme son nom, ou les personnes âgées et hagard.


Faits insolites sur le corps humain
- Une personne moyenne vivant dans un pays industrialisé mange 50 tonnes et boit 50 000 litres de boissons pendant sa vie.
Grimm dit Perchta ou Berchta était connu "précisément dans les Hautes-régions allemandes où Holda se arrête, en Souabe, en Alsace, en Suisse, en Bavière et en Autriche." En Bavière et en allemand Bohême, Perchta a été souvent représenté par Sainte-Lucie.


Noms de Perchta

Perchta avait beaucoup de noms différents selon l'époque et la région: Grimm a énuméré les noms Perahta et Berchte que les principaux noms, suivis par Berchta et Frau Berchta dans le Vieux-haut-allemand, ainsi que Behrta et Frau Perchta. A Baden, Souabe, Suisse et les régions slovènes, elle a été souvent appelé Frau Faste ou Pehta ou «Kvaternica ', en slovène. Ailleurs elle était connue comme Posterli, Quatemberca et Fronfastenweiber.
Dans le sud de l'Autriche, en Carinthie parmi les Slovènes, une forme mâle de Perchta était connu comme Quantembermann, en allemand ou Kvaternik, en slovène. Grimm pensait que son homologue masculin ou équivalent est Berchtold.


Les récits traditionnels

Selon Jacob Grimm, Perchta a été parlé dans vieux haut allemand dans le 10ème siècle comme Frau Berchta et pensé pour être un robe blanche esprit féminin. Elle était connue comme une déesse qui a supervisé la filature et le tissage, comme mythes de Holda dans les régions allemands de Continental. Il croit qu'elle était l'équivalent féminin de Berchtold, et elle était parfois le chef de la Chasse Sauvage.
Dans de nombreux anciennes descriptions, Bertha avait un grand pied, parfois appelé un pied d'oie ou de cygne pied. Grimm pensait l'étrange pied symbolise, elle peut être un être supérieur qui pourrait changer de forme à forme animale. Il a remarqué Bertha avec un pied étrange exister dans de nombreuses langues: "Ce est apparemment le pied d'une jeune fille de cygne, qui, comme une marque de sa nature plus qu'elle ne peut pas laisser de côté ... et en même temps le marché en canard de la femme de filature qui a travaillé sur la pédale" .
Bertha est aurait irrité si le jour de sa fête, le repas traditionnel de poissons et de la bouillie est oublié, et fente le ventre des gens ouverts et les farcir avec de la paille se ils mangent autre chose que de nuit.
Dans le folklore de la Bavière et l'Autriche, Perchta a été dit à errer au milieu de l'hiver la campagne, et à entrer dans les maisons entre les douze jours entre Noël et l'Epiphanie. Elle serait de savoir si les enfants et les jeunes domestiques de la maison avaient bien comporté et a travaillé dur toute l'année. Se ils avaient, ils pourraient trouver une petite pièce d'argent lendemain, dans une chaussure ou un seau. Se ils ne avaient pas, elle serait fente leurs ventres ouverts, retirer l'estomac et les tripes, et bourrer le trou avec de la paille et de cailloux. Elle est particulièrement préoccupée de voir que les filles avaient filé la totalité de leur part affectée de lin ou de laine pendant l'année.


Caractérisation

Perchta était d'abord un esprit bienveillant. Dans le paganisme germanique, Perchta avait le grade d'une divinité mineure. Cela a changé à une créature enchantée dans le Vieux-haut-allemand comme Grimm décrit mais elle a donné un caractère plus malveillante dans un âge plus avancé.
Le culte de Perchta a été condamné en Bavière par le pauperum Thesaurus. Elle a demandé de ses disciples à laisser de la nourriture et des boissons pour Fraw Percht et ses disciples, en échange de la richesse et l'abondance. La même pratique a été condamnée par Thomas Ebendorfer von Haselbach à De praeceptis decem.
Plus tard documents canoniques et ecclésiastiques caractérisées Perchta comme synonyme d'autres grands esprits féminins: Holda, Diana, Hérodiade, Richella et Abundia.


Urglaawe

Dans Urglaawe, Berchta est considéré comme une divinité majeure, en particulier lors des célébrations de Yuletide Elfder Daag et Zwelfdi Nacht. Ces deux célébrations tomber sur la date du calendrier actuel du 31 Décembre, qui Grimm cite comme sa traditionnelle Journée fête. Le nom de l'observation dans les Urglaawe est Berchtaslaaf.
Les perceptions de Berchta dans la gamme Urlgaawe de son être Holle par un autre nom à son être la sœur de Holle, la plaçant ainsi parmi les Wane. Elle est considérée comme une déesse qui exigent ordre dans le comportement et la conscience de chacun. Owls sont considérés comme son animal sacré. L'association entre Berchta et hiboux conduit également à la croyance que les hiboux sont ses messagers, et que la présence de hiboux par la maison peut être avertissements de danger ou la mort. L'association peut également être liée à la lune signe Eil couramment tomber autour Yuletide sur le zodiaque lunaire Deitsch. Le signe Eil est le neuvième nouvelle lune après le Oschdre.
Selon Grimm, Berchta commandes aussi que certains repas être consommées et ont offert d'elle sur son jour de fête. Les repas se composent de zemmede, le hareng et le gruau, si les variations ne se produisent à l'échelle régionale. Ces produits alimentaires sont inclus dans les observances Urglaawe Berchtaslaaf.


Êtres connexes

Grimm pense Holda est son équivalent tandis que le Weisse frauen peut dériver directement de Berchta dans sa forme blanche.
Le mot est au pluriel pour Perchten Perchta, et ce est devenu le nom de son entourage, ainsi que le nom de masques d'animaux portés dans des défilés et des festivals dans les régions montagneuses de l'Autriche. Au 16ème siècle, le Perchten a pris deux formes: Certains sont belle et lumineuse, connue sous le nom Schönperchten. Ceux-ci viennent pendant les nuits et festivals Douze à «apporter la chance et la richesse au peuple." L'autre forme est le Schiachperchten qui ont des crocs, des défenses et des queues de chevaux qui sont utilisés pour chasser les démons et les fantômes. Hommes habillés comme Perchten laide au cours du 16ème siècle et sont allés de maison en maison chasser les mauvais esprits.
Parfois, der Teufel est considéré comme le plus schiach Percht et Frau Perchta d'être le plus Percht schön.
Aujourd'hui Perchten sont encore une partie traditionnelle de Salzbourg et les jours fériés autrichiens et festivals. Les masques d'animaux en bois fabriqués pour les festivals sont aujourd'hui appelé Perchten.
En Italie, Perchta est à peu près équivalent avec La Befana, qui visite tous les enfants de l'Italie dans la nuit avant le 6 Janvier à remplir leurs chaussettes avec des bonbons si elles sont bonnes ou un morceau de charbon se ils sont mauvais.

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